Каков длительный вклад Мориса Мерло-Понти в философию?

92
12
1
Лучший ответ
135

Мерло-Понти - мой любимый философ. Его вклад в том, как он преобразовал феноменологию. Феноменология является ключевым развитием в западной философии. Кант в «Коперниканском повороте» установил, что единственный способ узнать, что является объективным, - через субъективное, и, таким образом, установил идеализм как наиболее значимый философский подход в рамках западной традиции, основанный на ключевых идеях Канта, которые никто не смог заменить за все это время , Мы все еще работаем в конверте, созданном Кантианской Критикой. Я рекомендую записи «Ленты Бернштейна», чтобы точно понять, что это значит и гегелевское разветвление. Бернштейн говорит, что вся континентальная философия действует в рамках гегелевской трансформации Канта. Он также говорит, что Гегель и все остальные читают Третью Критику как метакритику Канта. Если вы объедините оба эти наблюдения вместе, мы увидим, что оболочка западной философии, хотя она установлена ​​Кантом и преобразована Гегелем, а затем отреагирована прагматиками, мы никогда не покидали эту оболочку, и именно поэтому аналитические философы все еще возвращаются к Кант, как и Континентальная философия. Есть причина, по которой линия Фреге, Витгенштейна, Мура, Рассела и т. Д. Проходит через Канта к Декарту. На континентальной стороне поток идет через Хюссерль через Хайдеггер через Мерло-Понти и Сартр через Делез, Батай, Лакан, Дерриду, через Жижек и Бадью.

Мерло-Понти играет ключевую роль в интерпретации Хайдеггера. Его Феноменология восприятия пытается интерпретировать готовые и имеющиеся в наличии способы Бытия в психологических терминах как схватывание и наведение. Но в процессе Мерло-Понти обнаруживает для себя Гипер Бытие, которое Хайдеггер называет Вычеркнутым, а Деррида - Дифференцией. Но величайшая работа Мерло-Понти - «Видимое и невидимое», в которой он, в свою очередь, описывает гипер-бытие как гипер-диалектику между модальным бытием Хайдеггера и ничтожеством Сартра. Но он идет дальше, чтобы описать дикое существо. И это ключевое преобразование, которое Делез подхватывает и пытается использовать. Так же, как Деррида строит философию на уровне Гипер-Бытия, Делез работает (Тысяча Плато, Антиэдип), чтобы построить философию на уровне Дикого Бытия. Есть и другие попытки, такие как попытка Джона С. Ганса в «Игре мира» и Корнелиуса Касториадиса с его термином Магма. Таким образом, Мерло-Понти начал золотую лихорадку, чтобы создать философию, которая могла бы существовать на уровне мета-уровней видов бытия дикого существа. в действительности это определило противоположность DifferAnce Derrida. Для меня это реальная ценность работы Мерло-Понти. Без него я не думаю, что мы бы давно обнаружили Дикое Существо. Он попал туда по очень простому пути. Если Гипер Бытие является расширением бытия в мире, тогда должно существовать встречное Существо, которое также воплощает сокращение.

ответил(а) 2019-11-25T17:34:38+03:00 12 месяцев назад
Ваш ответ
Введите минимум 50 символов
Чтобы , пожалуйста,
Выберите тему жалобы:

Другая проблема