Как расизм рассматривается среди белых евангелистов?

642
49

спросил(а) 2019-12-23T17:04:16+03:00 11 месяцев, 1 неделя назад
1
Лучший ответ
689

У моей церкви большая белая проблема.

Некоторый фон может быть уместным, во-первых. Я иду в южную баптистскую церковь в маленьком городке в Оклахоме. Мы евангелисты в сердце Библейского Пояса. У нас очень старая церковь, я думаю, ей 140 лет. Старше, чем государство, в котором мы живем. Мы также самые большие в городе; вторая по величине церковь на душу населения в любом городе во всей Оклахоме, которой наш бывший пастор очень гордился. Это отличная церковь. Я действительно люблю церковь.

Но у нас есть проблема.

В нашей церкви нет чернокожих, и это явно проблема.

Почему? Потому что люди, которые посещают, приходят к очевидному выводу, что чернокожих людей нет, потому что ... мы расисты, и что мы разработали это таким образом.

Это действительно душераздирающе для меня и разочаровывает многих из нас, потому что то, что вы не видите, когда впервые входите в алебастровое море поклоняющихся, свидетельствует о том, как много работы было проделано с афроамериканцами и другими меньшинствами в этом районе.

Мы пытались, но очень трудно заставить людей войти в ваши двери или, вернее, остаться там.

Посмотрите на это с другой стороны. Каждое воскресное утро у нас может быть около 400 человек в поклонении, 400 в основном белые люди. Теперь представьте, что вы черный человек. Черный человек. Потребуется особый человек, чтобы не чувствовать себя неловко в такой ситуации. Я понял Если бы поменялись ролями и я бы посетил всю черную церковь, я бы почувствовал, что люди смотрят на меня, даже если бы они не смотрели; Я чувствовал бы себя оцененным, даже если бы я не был; Я бы чувствовал себя нежеланным, даже если бы я был. Почему бы здесь не было белых людей? Должно быть, они расисты и не хотят, чтобы люди выглядели как я. Это объяснение по умолчанию, которое наша культура определяет в этих ситуациях.

Я подумал о том, как тяжело темнокожим людям, которые приходят в нашу церковь, и я могу только представить, как странно, когда 400 человек ведут себя слишком гостеприимно, как будто мы пытаемся заставить тебя остаться быть нашим знакомым черным парнем. Я задавался вопросом, действительно ли такого рода попытки слишком сильно оттолкнули людей. Отчаяние, как говорится, отвратительно.

Латиноамериканцы - другая проблема. Заставить их присоединиться к нашей церкви тоже было сложно. На самом деле мы добились большего успеха, но в основном из-за того, что город сейчас переходит туда, где латиноамериканцы скоро станут большинством населения. Так что, может быть, мы делаем хорошую работу, или, может быть, с таким большим населением намного проще. Я не знаю.

Во-первых, большинство из них католики, но это был не самый сложный барьер. Языковой барьер даже не является непреодолимым. Это было что-то тонкое, о чем большинство людей никогда бы даже не подумали.

Наша церковь, как и большинство южно-баптистских церквей, как только они достигают определенного размера, построена в Воскресной школе (теперь называемой «группами связи» по какой-то глупой причине). Именно здесь все появляются, и семья посещает разные классы. Маленькие дети ходят в свой класс, подростки - в другой, а родители - в другой. У них есть урок воскресной школы, а через час они снова собираются вместе на богослужение в «большой церкви». Группам по связям предлагается также заниматься вне церкви, например, смотреть фильмы, участвовать в семейных мероприятиях и устраивать вечеринки вместе ... для общения и сближения как части семьи Христа. Церкви южных баптистов построены на основе этой модели, и без нее будет трудно функционировать, и мы не собираемся менять ее без какой-либо гарантии, что жертва того стоит.

Проблема в том, что латиноамериканцы не любят разлучать своих детей со взрослыми… никогда. Поэтому они с подозрением относятся к тому, как мы поступаем, и мы мало что можем сделать, чтобы это изменить. Мы теряем многих из-за самой невинной вещи, которую мы делаем ... Воскресной школы.

Я только говорю все это, чтобы доказать вам, что мы думали об этом. Мы постучали в двери. Мы пригласили людей, которых знали. Мы обсуждали это на заседаниях комитетов о том, почему у нас есть эти проблемы. Это проблема, которую мы отчаянно хотим решить.

Но это сводится к тому, что причина, по которой в нашей церкви так мало меньшинств, такая же, как и то, почему так мало белых людей в черной церкви по другую сторону города. Люди по-прежнему чувствуют себя племенными, и когда их нет, люди отделяют себя.

Может быть, вы хотите указать на традицию? Возможно, но город совсем не такой, каким был в 1960-х годах; демографически, экономически или идеологически. Сегрегация и Джим Кроу не так сильно повлияли на нас, как на другие страны Юга, потому что наш штат все еще был территорией. Это было там, но не так официально, как в других местах. Тем не менее, никто из живущих в 1960-х годах моей церкви не живет сегодня. Все, что могло существовать, исчезло.

Пастор также старается всеми возможными способами. Он проповедовал несколько проповедей о расе и принятии, и его приняли и прославили. Я думаю, это потому, что нам это не нужно. Это было очевидно. Наша церковь построила церкви в Африке, куда мы отправляем миссионеров, когда можем, а также отправляла миссионеров в Румынию, Пакистан, (не) Китай и многие другие страны. У нас нет проблем с расой в нашей церкви, и как часть Южно-баптистской конвенции, я не думаю, что есть много церквей, подобных моей.

Теперь моя деноминация является самой крупной в стране и традиционно консервативной, поэтому у нее есть много врагов, которые будут искать любой пример того, как многие десятки миллионов людей в независимых церквах называют себя южными баптистами, как пример того, во что мы верим. В моей церкви много врагов, поэтому они скажут все, что могут, чтобы убедить тех из вас, кто не может поверить в то, что я говорю, из-за того, что в вас запрограммирован какой-то негативный стереотип о том, во что вы верите. В основном это койка.

Южные баптисты считают расизм злом. Ненависть к людям это зло. Если это из-за их цвета кожи или даже из-за их веры в конкурирующую религию, это не имеет значения. Расизм это зло. Это так просто.

Вот почему я действительно хотел бы, чтобы мы смогли преодолеть это человеческое препятствие, чтобы люди чувствовали себя неловко, когда они одни в группе, потому что я думаю, что это все, что есть. Я бы хотел, чтобы у нас было всего несколько месяцев, чтобы 8% нашей общины были магически черными (приблизительная оценка доли чернокожих в нашем городе), не потому, что я считаю, что белые не подходят для того, чтобы быть белыми, а потому, что если это если бы это было так, то новые черные не боялись бы. Они не будут чувствовать себя одинокими. Возможно, они захотят присоединиться, что было бы здорово. Я просто не знаю, как туда добраться, потому что если бы это был я, и я должен был войти в такую ​​комнату, где все выглядели иначе, чем я, я не думаю, что они могли бы что-то сделать, чтобы заставить меня чувствовать себя по-настоящему добро пожаловать ... когда-либо.

Я просто слишком человек, и поэтому я понимаю, когда у нас черные гости, которые не задерживаются надолго. Я прощаю их за то, что они не дали нам шанс, или, возможно, не увидели монстра, которого там нет. Люди растут и хорошо взаимодействуют с людьми, которые похожи на них, и мы действительно добились успеха в работе с людьми, которые похожи на нас, но за счет усложнения работы с другими, которые немного отличаются друг от друга. Вот почему я не хочу перестать пытаться стать белыми и сосредоточить все наши усилия на меньшинствах. Я просто думаю, что моя церковь, как и многие другие, действительно хотела бы, чтобы мы могли пересекать человеческие разногласия, чтобы мы все вместе могли стать ближе к Иисусу.

Душа каждого человека имеет значение. Это на самом деле новый девиз нашей церкви.

Первая баптистская церковь Мариетты - «Место, где все имеют значение»

Я верю в наши сердца, мы действительно чувствуем это. Я просто хочу, чтобы другим было легче это увидеть.

ответил(а) 2019-12-23T17:04:16+03:00 11 месяцев, 1 неделя назад
136

Как что-то совершенно бессмысленное, глупое и глубоко нехристианское

Моя церковь маленькая (40–60 в обычное воскресное утро, иногда до 80) в одном из городов в регионе Большого Ванкувера.

Мы маленькая церковь. Довольно маленький. Это хорошо - здание не очень большое.

Мы также очень, очень, этнически разнообразны.

Вы входите и видите нескольких пожилых белых людей, которые были в церкви около 40 лет. Тогда вы увидите несколько китайских семей. Тайваньская семья. Несколько малазийцев и сингапурцев. Прекрасная старая восточно-индийская женщина - блестящий медицинский исследователь, который каждое воскресенье носит сари в церкви, давно вышел на пенсию и острый, как иголка. Есть нигерийская пара со своими детьми. Прекрасная семья из Франции - отец нежной, доброй души, родом из Чада. Мать очень француженка и сильная женщина с полным сердцем. У них есть колчан, полный очаровательных детей. Есть также немало молодых семейных пар - одна, где мать наполовину карибская, наполовину белая и выросла в Австралии. Семья мужей - английская насквозь. Их дети фантастические. Его брат и его бразильская жена тоже там. Мои племянницы - 1/4 китайца, остальные - сборная солянка из разных стран Европы и первых наций. Еще одна семья, где отец - шотландец-канадец, мать - украинка, родившаяся и выросшая - оба они очень умные и привлекательные люди. Их старший сын свободно говорит по-украински и по-английски, а также изучает французский. Я думаю, он лучше, чем я сейчас. Ему еще нет 10. Он отличный ребенок.

В минувшее воскресенье на церковном обеде мой друг из Чада беседовал с двумя гостями с Ближнего Востока, говоря по-арабски.

Наш приглашенный оратор в то утро склонен смешивать языки - он свободно говорит на английском, французском и испанском языках, прожил десятилетия в Британской Колумбии, Квебеке и Аргентине каждый. Это простительное преступление, он стареет.

Я мог бы продолжить. И вкл.

И это в церкви, где вы можете ожидать 50 человек в среднем в воскресенье (возможно, больше, если учесть многочисленных малышей).

Иисус повелел нам выходить в мир и воспитывать учеников всех народов. И он повелевает нам любить нашего соседа, используя ненавистного этнического и религиозного врага своей аудитории в качестве примера любви соседей.

Павел напомнил нам, что во Христе нет ни раба, ни свободного, ни еврея, ни грека, ни мужчины, ни женщины, - что ни одно из обществ не имеет значения для Бога.

Бытие говорит нам, что все человечество - семья. И обещает благословение всем народам через семя Авраама (то есть Иисуса). Все.

Расизм - это совершенно анетема для христианства.

Это противоречит любому учению. Каждый слой Писания, каждый тенор Евангелия.

Расизм говорит, что моя церковь - мерзость. Особенно много семей там. Моя церковь и мой Бог говорят, что расизм - это мерзость.

Вот как расизм рассматривается этим белым евангелистом.

ответил(а) 2019-12-23T17:04:16+03:00 11 месяцев, 1 неделя назад
95

Я должен начать с того, что я никоим образом не представляю всех белых евангелистов. Кроме того, то, что я собираюсь написать, связано с воспоминаниями о моем времени в таком собрании. Время полтора десятилетия в прошлом.

Моя церковь, в названии которой было слово евангельское, почти наверняка не называла бы себя расистской. Они будут сильно возражать. Но не было бы меньшинства вокруг, чтобы услышать их. Потому что церковь была почти исключительно белой. Как и большинство окрестных районов.

Я вырос в довольно богатом сообществе пенсионеров, но еще не в домах престарелых. Не много детей. Мой отец, чьи родители приехали в США из Сирии до мировых войн, был самым мрачным членом конгрегации на протяжении многих лет. Я полагаю, это сделало меня вторым мрачным.

Теперь, когда я говорю, что они не будут претендовать на расизм, вот что я имею в виду. Они никогда не сказали бы: «Мы лучше чернокожих» или «Черные хуже нас». Не было опубликовано никаких знаков, указывающих на то, что POC следует держаться подальше. Если бы за дверью вошел человек, богатый меланином, думаю, его бы заставили почувствовать себя желанным гостем.

Но эта группа была очень консервативна. Во многих плохих, стереотипных способах. Они были в поисках королевы благосостояния Рейгана. У нас на баскетбольной площадке были съемные диски, чтобы у «рифф-раффа» не было соблазна поиграть в мяч на церковной собственности. Они бы подумали, что любой черный парень, пришедший с какой-либо целью, кроме присоединения к собранию для поклонения, был своего рода бандитом.

Они сделали очень хорошо, в финансовом отношении. Они могли расширяться и расти. Они смогли открыть частную школу (в основном, чтобы сыну пастора не приходилось ходить в среднюю школу с простыми людьми). Я ходил в эту школу в течение 4 лет. Один черный парень закончил учебу на год раньше меня. Другой был двумя классами ниже меня, когда я закончил. 4 года, 2 черных малыша.

Но, о боже, они праздновали, когда нашли этого единорога ... Прошло несколько лет, но они нашли богатую, консервативную черную семью. Они переместили небо и землю для этой семьи. Различные профессии в церкви объединились и построили дом для этой семьи. Не бесплатно, но гораздо меньше, чем можно было бы ожидать. Этот человек был старейшиной церкви в течение месяца. Наконец, они могли указать на черное лицо и доказать, что они не были расистами!

Итак, вы видите, они не ненавидят черных. Они ненавидели черный стереотип. И они поспешили предположить, что темный человек, говорящий джайв, представляет этот стереотип. Они жалели эти меньшинства и их саморазрушающую культуру. Это были люди, которым просто нужно было подтянуть себя за ботинки и, ну ... вести себя белыми, пока не добились успеха.

Они бы не назвали себя расистами. Но многие другие будут.

Они ненавидели расу или культуру? Или репрезентация в СМИ той расы, с которой они едва сталкивались? Миссионерские поездки были отправлены в преимущественно черные страны. Черные миссионеры из других стран были приняты. Владельцы бизнеса нанимали меньшинства, не более или менее по сравнению с другими предприятиями. Были ли они расистами?

ответил(а) 2019-12-23T17:04:16+03:00 11 месяцев, 1 неделя назад
36

Расизм - это лишь малая часть неосведомленного поведения многих евангелистов. Они особенно доверчивы и склонны демонстрировать стадное поведение и чувствовать себя лучше после громкого лидера. Политики их любят.

ответил(а) 2019-12-23T17:04:16+03:00 11 месяцев, 1 неделя назад
Ваш ответ
Введите минимум 50 символов
Чтобы , пожалуйста,
Выберите тему жалобы:

Другая проблема